Ao ouvir isto, eles sentiram o coração traspassado e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos:
“Irmãos, que devemos fazer?”
Respondeu-lhes Pedro:
“Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para a remissão dos vossos pecados. Então recebereis o dom do Espírito Santo. Pois para vós é a promessa, assim como para vossos filhos e para todos aqueles que estão longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar.
Com muitas outras palavras conjurava-os e exortava-os a dizer:
“Salvai-vos desta geração perversa”.
Aqueles, pois, que acolheram a sua palavra, fizeram-se batizar. E acrescentaram-se a eles, naquele dia, cerca de três mil pessoas. (Atos dos Apóstolos, cap.2 vv. 37-41).
Ao ouvir as palavras de Pedro, os presentes “sentiram o coração traspassado”, expressão que simboliza um profundo despertar espiritual. Não se tratava apenas da emoção momentânea de quem se comove, mas do toque da consciência que desperta para uma nova realidade interior. A mensagem havia ultrapassado o campo das palavras e alcançado o íntimo daqueles que estavam preparados para recebê-la.
A pergunta que então brota: “Irmãos, que devemos fazer?”, expressa o início do arrependimento, o primeiro passo da renovação moral. Quando a consciência é verdadeiramente tocada, ela não se limita a reconhecer uma verdade, pois procura saber como transformá-la em atitude.
O arrependimento, nesse contexto, não se reduz à culpa ou ao remorso. É tomada de consciência e desejo de reconstruir o próprio caminho. É reconhecer aquilo que precisa ser modificado e decidir seguir em outra direção.
Diante da indagação, Pedro responde:
“Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para a remissão dos pecados. Então recebereis o dom do Espírito Santo.”
O batismo, além de seu caráter ritual e comunitário, expressa uma realidade espiritual profunda: a transformação interior. Representa a disposição de abandonar uma antiga maneira de viver e assumir uma nova orientação segundo os ensinamentos de Jesus. O verdadeiro batismo não termina no rito. Começa quando a criatura decide transformar pensamentos, sentimentos e atitudes em harmonia com a Lei de Justiça, Amor e Caridade.
O episódio nos conduz, então, a uma pergunta fundamental: o que toca o nosso coração?
Ainda é imperioso pensar que nem todas as palavras que ouvimos nos transformam. Podemos escutar ensinamentos elevados e permanecer indiferentes. Outras vezes, uma única palavra pode provocar uma profunda mudança. A diferença está também na disposição interior daquele que recebe a mensagem.
Algo semelhante ocorreu durante o ministério de Jesus. Em determinada ocasião, muitos discípulos deixaram de acompanhá-lo depois de um ensinamento que não conseguiram acolher. Jesus perguntou aos Doze se também desejavam partir, e Pedro respondeu: “Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna.”
A mesma verdade pode encontrar diferentes disposições interiores. Alguns se afastam, outros permanecem. É como a semente lançada em terrenos diferentes: a mensagem é a mesma, mas o fruto depende também das condições do terreno que a recebe.
Por isso, precisamos cuidar do nosso próprio terreno interior. O que ainda consegue nos sensibilizar? O que desperta nossa gratidão? Quais pessoas nos tornam melhores? O que precisamos abandonar para continuar em evolução intelecto-moral?
A rotina pode diminuir nossa capacidade de perceber o valor daquilo que recebemos. Aquilo que um dia nos encantou pode tornar-se comum porque passou a fazer parte do cotidiano. A renovação espiritual também consiste em voltar a perceber aquilo que a rotina tornou invisível e recuperar a gratidão pelas coisas simples da existência.
Essa renovação pode ser compreendida como uma mudança de frequência espiritual, entendida como mudança de sintonia interior. Mudar de frequência significa modificar pensamentos, sentimentos, valores e atitudes. É sair de uma sintonia que já não favorece nossa evolução e buscar outra, orientada pelo amor, pela fraternidade, pela humildade e pelo desejo de servir.
Pedro ainda exorta a multidão:
“Salvai-vos desta geração perversa.”
A advertência pode ser compreendida como um convite ao discernimento. Não se trata simplesmente de fugir do mundo, mas de não permitir que suas ilusões, paixões e valores inferiores dominem nossa consciência. Salvar-se é despertar espiritualmente.
Pedro amplia ainda a promessa quando afirma que ela se destina aos presentes, aos seus filhos e “a todos aqueles que estão longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar”. O chamado de Deus ultrapassa aquele momento histórico e alcança povos, gerações e tempos diferentes. Deus chama continuamente. Cabe ao ser humano estar atento para reconhecer esse chamado.
Naquele Pentecostes, cerca de três mil pessoas acolheram a palavra de Pedro e foram batizadas. Mais do que um número extraordinário, o episódio simboliza a força regeneradora da mensagem cristã quando encontra consciências dispostas à renovação.
A dinâmica é clara: ouvir, sentir, indagar, arrepender-se, transformar-se e assumir uma nova vida.
O episódio das três mil conversões nos ensina que a verdadeira transformação nasce quando o coração é tocado pela verdade. Quando a consciência desperta, o arrependimento torna-se possível. Quando o arrependimento se transforma em decisão, começa a renovação.
O verdadeiro Pentecostes acontece quando a verdade deixa de ser apenas ouvida, toca o coração, desperta a consciência e nos conduz a uma nova maneira de viver.
Por Emídio Brasileiro, Educador, Jurista e Cientista da Religião
Uma resposta
Professor Emídio, que exegese luminosa sobre o instante em que a palavra deixa de ser apenas som e se torna consciência! Chegamos aqui no sumo do milagre pentescostal. A pergunta central que o senhor propõe é: o que atravessa o coração humano a ponto de fazê-lo desejar a mudança? A resposta está no próprio texto: a sintonia, a vibração, a mudança de frequência interior. Pedro, o mesmo que vacilou sobre as águas e negou o Mestre, ergue-se agora iluminado pela espiritualidade superior e traz em suas palavras o Evangelho do Cristo. Não é a eloquência do pescador que traspassa aqueles corações. É a autoridade do Evangelho, que vibra através dele e encontra, nos ouvintes preparados, a ressonância necessária.
E que ouvintes! Eram os mesmos acusados de ter crucificado aquele que viera salvá-los. Seria de esperar a defesa, o endurecimento, a revolta. Em vez disso, chamam os apóstolos de irmãos e perguntam: “que devemos fazer?”. A acusação não produziu uma culpa paralisante, mas abertura. A resposta de Pedro desenha o roteiro completo da renovação: o arrependimento que reconhece, a remissão que liberta e o batismo que sela o compromisso com uma nova orientação de vida.
Ponderamos, contudo, sobre a exortação que vem em seguida: “Salvai-vos desta geração perversa”. Essa geração não ficou na Jerusalém do primeiro século. Somos nós, materialistas, que conhecemos a Boa Nova e, ainda assim, negociamos com ela em favor dos nossos apegos. A psicanálise lacaniana ajuda a iluminar o termo. O perverso, como estrutura clínica, não é quem ignora a lei, mas quem a conhece e a dribla. Ele reconhece o Nome-do-Pai, a função simbólica que sustenta a lei e os valores morais, e encontra meios de contorná-la para satisfazer seus desejos e prazeres. É o “eu sei, mas mesmo assim”.
Os Espíritos ensinaram a Kardec que a lei de Deus está escrita na consciência (O Livro dos Espíritos, q. 621). A perversão, nesse sentido, é a arte de driblar a própria consciência. Por isso o coração traspassado é o exato oposto da posição perversa: é o momento em que já não se consegue contornar a lei. A pergunta “que devemos fazer?” substitui o drible pela responsabilidade.
Os três mil batizados daquele dia ganham, então, outra dimensão. Mais do que adesões, foram alistamentos. A palavra militante vem do latim *miles*, soldado. Aqueles homens e mulheres tornaram-se militantes do Evangelho, combatentes de uma batalha sem armas, travada primeiro no próprio íntimo e depois no testemunho diante do mundo. É o mesmo “bom combate” de que Paulo falaria anos mais tarde.
Cabe, então, perguntar: em quantos momentos do nosso dia preferimos driblar a consciência a deixá-la ser traspassada? E em que frequência temos mantido o coração para que a palavra do Cristo ainda encontre ressonância?
Muito obrigado, Professor, por nos lembrar que salvar-se da geração perversa não é fugir do mundo. É deixar de negociar com a própria consciência e alistar-se, de coração inteiro, no trabalho do bem.